秦汉之际的政治思想与皇权主义
皇权思想的核心是皇帝的权力和责任。皇帝为了维护权力，履行责任，还创造了一套制度，这些制度可以统称为“皇帝制度”，比如大赦天下，皇帝的宗庙、皇帝使用的年号、居住的宫殿，以及皇帝上朝的仪式，都具有制度上的意义。
从三方面讲解皇权思想
- 皇权思想的核心，也就是皇帝的权力和责任分别是怎样的？
- 皇帝创造了哪些制度，才使皇权思想深入人心？
- 皇权思想对中国社会造成了怎样的影响？
一、皇权思想的核心
皇帝的权力不是一朝一夕形成的，而是在战国时期的变法运动中逐渐被塑造出来的。变法运动的明确目标是取消世袭贵族的权力，用君主派出的官僚去替代。秦国的商鞅变法成功后，秦王做的第一件事就是让大臣们起一个新的名号，诏书中明确说讨论”帝号“，认为已经超越了”王“，而与”帝“并肩。古有三皇、五帝、三王的说法。
- 三皇五帝是上古神话中的几位领袖，具体是哪几位，说法不一
- 三皇是指天皇、地皇、泰皇，泰皇最为尊贵
- 三王是指夏朝的开创者大禹、商朝的开创者商汤，以及周朝的开创者周武王
- 当时普遍认为，三皇高于五帝，五帝又高于三王
秦始皇已经不屑于和三王并立，而要与五帝同辉。
秦朝的皇帝只会依靠暴力和法律来统治，汉朝的皇帝汲取秦国迅速灭亡的教训：
- 西汉前期奉行黄老学说，无为而治，经常自我批评
- 汉武帝“独尊儒术”以后，汉代儒家提倡的“天人感应”思想开始对政治产生影响
秦朝确立了皇帝至高无上的绝对权力和无微不至的绝对责任，而汉朝的皇帝开始接受儒家的政治伦理，敬畏上天，表面上多了些条条框框，实则权力更大，戴上了一层温情脉脉的面纱，这也就是所谓的“外儒内法”。
二、皇帝创造了哪些制度
刑罚和赏赐
立宗庙：为祖先立庙显示孝道；为自己立庙树立权威，让全国百姓感觉皇帝与我同在的感觉
年号（使皇权融入时间）
- 由汉武帝创立，第一个年号就叫“建元”
- 新皇帝上台会更改国号，任期内也会更改，多为天降祥瑞（黄龙）和政治局势发生变化
- 频繁更改年号容易造成纪年的混乱（武则天在位15年有14个年号），明太祖朱元璋宣布实行“一世一元制”
- 明清两代皇帝年号比较整齐，可以用年号来称呼皇帝，如康熙，嘉靖等
- 年号制度意味着由权力来塑造时间观念，如万历十五年，象征着认同万历皇帝的统治
宫殿形制（使皇权融入空间）
- 所谓“形制”，就是关于外形和结构的规定
- 咸阳宫模仿天上的紫微宫
- 宫殿是皇权在空间上的具象化，它使皇权的不可侵犯变成了肉眼可见的现实存在
宗庙、年号制度和宫殿形制，目的都是让皇权思想在百姓心里扎根。那么，皇帝是怎样在大臣面前树立权威的呢？主要通过“廷议”制度。所谓廷议，就是皇帝和大臣们一起在朝廷上讨论国事。大臣们提出建议，归根结底都是在向皇帝效忠，帮助皇帝实现他的意志，皇帝树立了权威。
三、皇帝制度对中国社会带来了什么影响
天高皇帝近
所谓“天高皇帝近”，就是皇帝和人民之间不存在任何中间阶层，皇帝的权力可以控制每一个人。中国历史上的很多大事都是为了恢复“天高皇帝近”的状态，皇帝们做出的不懈努力。
- 意味着皇帝创造了平等。普天之下除了皇帝高高在上，其他所有人都是皇帝的子民，没有什么区别，这就是皇权之下的平等。
- 这种观念创造了中国历史上的一个奇观，那就是打着“平等”的旗号来追求皇权。陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎”是平等的旗号，一直到洪秀全打出的“天下无处不均匀，无处不饱暖”，仍然是平等的旗号
- “天高皇帝近”的观念还塑造了中国社会的一组基本矛盾，那就是皇帝和中间阶层之间的矛盾
- 皇帝离百姓是近还是远，这是中国历史上很多改革背后的根源
